В.Водов пытается определить характер позитивной проповеди новых ценностей. Прежде всего, как уже говорилось, ведущая роль принадлежала монашеству. Последствия этого для русского православия огромны. Так, анализируя

Различия между западной и восточной церквями сложились и были обусловлены различными путями политического, экономического, феодального развития бывших частей империи, иными идейными традициями, различиями в характере политического мышления

Киевским князем Владимиром, впоследствии канонизированным церковью и вошедшем в отечественную историю под именем Владимира Святого. Как и во многих странах Центральной, Восточной, Северной Европы, у южных славян, «Крещение Руси” приходится на переломный период ее истории, когда на исходе

Киприан имел возможность прочесть последние русские газеты и понял из них, что короткое время свобод подходит к концу и реакция вновь решительно поднимает голову. «Позднее я понял, что Киприан — человек, для которого его положение, слава и власть были почти всем. В Бабьей Губе он заметил, что скоро

Электроэнергетика характеризуется сложностью технологии, важностью для общества и требованиями к ее непрерывному контролю.

Необычайно обостренное переживание смирения говорит нс только о евангелизме Нила (в смысле возвещенной Евангелием metanoia покаяние, перемена ума), но о чрезвычайной практике покаяния. Просьба о непогрсбении из «Завещания» — последнее следствие этого самоуничижения. Практикой

Следуя Хаусхерру Лилиенфсльд считает, что различия духовных течений Востока коренятся в их разной антропологии, и определять их следует исходя, во-первых, из основной цели, которую они ставят, и затем • из средств, которые они указывают